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The Seduction of Revolution: Anticlerical Campaigns against Confession in Mexico, 1914-1935

机译:革命的诱惑:1914-1935年在墨西哥进行的反坦白的背叛运动

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摘要

Revolucionarios masculinos en México trataron repetidamente de suprimir la confesión al utilizar la figura del sacerdote sexualmente rapaz contra a mujeres débiles y supersticiosas. Las campañas en contra del ritual fueron el resultado de un anticlericalismo históricamente mayor entre hombres que entre mujeres, los temores de una contrarrevolución católica, y el deseo de revolucionarios masculinos de modernizar el matrimonio como algo secular y consensual, aunque aún patriarcal. Aunque ultimadamente no tuvieron éxito como política, los ataques en contra de la confesión reforzaron el anticlericalismo radical. Al comparar a la masculinidad con la razón, la nación y el progreso, mientras se representaba a la feminidad como vulnerable, fanática y potencialmente traicionera, las campañas transformaron sutilmente los roles de género y ayudaron a consolidar el patriarcado postrevolucionario.%During the Mexican Revolution, male revolutionaries in Mexico repeatedly tried to suppress confession by invoking the trope of the sexually predatory priest menacing weak, superstitious women. Campaigns against the rite resulted from longstanding gender divisions over the Church, fears of Catholic counter-revolution, and male revolutionaries' drive to modernise marriage as companionate and secular but still patriarchal. Although ultimately unsuccessful as policy, attacks on the confession strengthened radical anticlericalism. By equating masculinity with reason, nation and progress while painting femininity as vulnerable, fanatical and potentially treasonous, the campaigns subtly shaped gender roles and helped to consolidate post-revolutionary patriarchy.
机译:墨西哥的男性革命者一再试图通过使用性暴躁的牧师的形象来镇压坦白,以对付虚弱而迷信的妇女。进行反仪式运动的原因是,历史上男人之间的抗神行为比女人强,对天主教徒反革命的恐惧,以及男性革命者渴望使婚姻现代化,虽然世俗和自愿,但仍然是父权制。认罪虽然最终没有成功,但对坦白的攻击却加强了激进的防备主义。将男性气质与理性,民族和进步进行比较,同时将女性气质表现为脆弱,狂热和潜在的危险,这些运动巧妙地改变了性别角色,并帮助巩固了革命后的父权制。%墨西哥的男性革命者一再试图通过招募性掠夺性牧师的悲剧来压制认罪,这些教士威胁到虚弱而迷信的妇女。反对仪式的运动源于教会上长期存在的性别分歧,对天主教徒反革命的恐惧,以及男性革命者推动婚姻现代化为同伴和世俗但仍为父权制。尽管最终未能成功地实施政策,但对自白的攻击却加强了激进的抗神行为。通过将男性气质与理性,民族和进步等同起来,同时将女性气质描绘为脆弱,狂热和潜在的叛逆,这些运动巧妙地塑造了性别角色,并帮助巩固了革命后的父权制。

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