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關於御注孝經序之疑惑

机译:关于御注孝经序之疑惑

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摘要

唐玄宗《御注孝經》有開元始注與天寶重注二種。今檢天寳重注所附玄宗《孝經序》,其言“今故特擧六家之異同,會五經之旨趣”。此“六家”所指何人,於窺知構成《御注孝經》之根本資料,具有重大關係。宋邢昺等爲此玄宗《序》作疏,謂“六家即韋昭、王肅、虞翻、劉劭、劉炫、陸澄也”,然此解釋妥當与否,頗有疑問。蓋邢昺等校訂注文之疏,以“注某至某○正義曰,此依某注也”之形式,明記注文所據;然其中全無明記依據“虞翻、劉劭、劉炫、陸澄”者,而《邢疏》所未見之“孔安國、鄭康成、魏克己”三人,却多見參用,豈不奇怪?如何解釋此矛盾,此乃本文寫作之主要目的。
机译:唐玄宗《御注孝经》有开元始注与天宝重注二种。今检天宝重注所附玄宗《孝经序》,其言“今故特举六家之异同,会五经之旨趣”。此“六家”所指何人,于窥知构成《御注孝经》之根本资料,具有重大关系。宋邢昺等为此玄宗《序》作疏,谓“六家即韦昭、王肃、虞翻、刘劭、刘炫、陆澄也”,然此解释妥当与否,颇有疑问。盖邢昺等校订注文之疏,以“注某至某○正义曰,此依某注也”之形式,明记注文所据;然其中全无明记依据“虞翻、刘劭、刘炫、陆澄”者,而《邢疏》所未见之“孔安国、郑康成、魏克己”三人,却多见参用,岂不奇怪?如何解释此矛盾,此乃本文写作之主要目的。

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