中所倡导的'六要'更是中国山水画写生、创作意境营造的成功经硷.荆浩(生卒不详),字浩然,沁水(今山西沁水)人.唐末隐居太行山洪谷,自号洪谷子.业儒,通经史,著有<笔法记>.是身体力行深入自然造化对景写生的早期大家.如其<笔法'/> 荆浩的'六要论'与山水画意境营造
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荆浩的'六要论'与山水画意境营造

机译:荆浩的"六要论"与山水画意境营造

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@@ "意境是山水画的灵魂"[1].孕可染主张山水画写生、创作得意境才可得其魂魄.这一美学主张正和一千多年前荆浩的"度物象而取其真"美学命题有着异曲同工之妙.荆浩的<笔法记>中所倡导的"六要"更是中国山水画写生、创作意境营造的成功经硷.荆浩(生卒不详),字浩然,沁水(今山西沁水)人.唐末隐居太行山洪谷,自号洪谷子.业儒,通经史,著有<笔法记>.是身体力行深入自然造化对景写生的早期大家.如其<笔法记>中云:"太行山有洪谷,其间数亩之田,吾常耕而食之.有日登神钲山四望回迹人大岩扉,怪石详烟,疾进其处皆右松也.中独同大者,皮老苍藓,翔鳞乘空,蟠蚪之势,欲附云汗.成林着爽气重荣,不能者抱节自屈.或回根出土,或偃截巨流,瓜岸盘溪,披台裂石.因惊其异,遍而赏之,明日携笔复就写之,凡数万本,方知其真."
机译:@@ "意境是山水画的灵魂"[1].孕可染主张山水画写生、创作得意境才可得其魂魄.这一美学主张正和一千多年前荆浩的"度物象而取其真"美学命题有着异曲同工之妙.荆浩的<笔法记>中所倡导的"六要"更是中国山水画写生、创作意境营造的成功经硷.荆浩(生卒不详),字浩然,沁水(今山西沁水)人.唐末隐居太行山洪谷,自号洪谷子.业儒,通经史,着有<笔法记>.是身体力行深入自然造化对景写生的早期大家.如其<笔法记>中云:"太行山有洪谷,其间数亩之田,吾常耕而食之.有日登神钲山四望回迹人大岩扉,怪石详烟,疾进其处皆右松也.中独同大者,皮老苍藓,翔鳞乘空,蟠蚪之势,欲附云汗.成林着爽气重荣,不能者抱节自屈.或回根出土,或偃截巨流,瓜岸盘溪,披台裂石.因惊其异,遍而赏之,明日携笔复就写之,凡数万本,方知其真."

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