...
首页> 外文期刊>Senjski zbornik >KULT LIBERA U ANTI?KOJ SENIJI
【24h】

KULT LIBERA U ANTI?KOJ SENIJI

机译:天秤座对古代天牛的崇拜

获取原文

摘要

?tovanje Libera, rimskog boga koji je najpoznatiji kao za?titnik vina i vinarstva, aje u potpunosti izjedna?en s gr?kim Dionizom (Bakhom), bilo je ra?ireno diljem anti?koga svijeta. Autor u ?lanku opisuje i analizira materijalne tragove ?tovanja kulta Libera u Seniji. Iz teksta natpisa koji u spomen na svoju majku Gaviju Maksimu postavljaLucije Gavije Optat, doznajemo o ure?enju Liberova sveti?ta, a ulomak posvetnog natpisa svjedo?i o njegovu pro?irenju. Me?u spomenike koji se mogu povezati sa ?tovanjem Libera autor ubraja i nalaz mramorne kompozicije u kojoj je sredi?nje mjesto zauzimao prikaz mladi?a s naramkom ispunjenim raznim vo?em. Liberov hram nalazio sesjeveroisto?noj periferiji anti?koga grada, na prostoru dana?njega Copi?eva naselja, gdje su godine 1997. slu?ajno otkriveni njegovi zidovi. Hram u kojem su se obavljali misti?ni obredi Liberovih vjernika, obnavlja se tijekom 2. st., a na temelju arheolo?kih nalaza te u kontekstu razvoja dru?tveno-povijesnih zbivanja u Seniji, autor zaklju?uje dafunkcija hrama prestala koncem 4. ili tijekom 5. st., kada su u njemu izvr?eni pokopi kasnoanti?kih stanovnika Senije. Tada su tradicije toga kultnog prostora nestale pa je logi?na pretpostavka da je hram nasilno poru?en u obra?unu kr??ana s poganskim religijama. Tijekom urbanisti?kog razvoja anti?ke Senije na sjeveroisto?noj periferiji grada formirani su vrtovi i terase na kojima su postojali uvjeti za podizanje vinograda i uzgoj vinove loze. U 14. st. vi?e dokumenata svjedo?i o postojanju vinograda senjskih gra?ana na gradskoj periferiji i o proizvodnji senjskog vina, ?ija je prodaja odredbama Senjskog statuta iz godine 1388. favorizirana u odnosu na ono uvozno. Prema mi?ljenju autora bavljenje vinogradarstvom i vinarstvom srednjovjekovnih gra?ana grada Senja po?iva na tradicijama nastalim u anti?ko doba. U tom je kontekstu vrlo zanimljiv i renesansni prikaz maloga Dioniza uokvirenog bujnom vinovom lozom na kamenom reljefu koji je bio za?titni znak (grb) pojedinca ili udruge vinogradara, proizvo?a?a i trgovaca vinom u srednjovjekovnom Senju.
机译:罗马神利比洛的崇拜最广为人知,是葡萄酒和酿酒业的保护者,他与希腊狄俄尼索斯(Bach)完全等同,在整个古代世界中广为流传。在本文中,作者描述并分析了塞尼亚对利比里亚邪教的崇拜的物质痕迹。从纪念Lucius Gavius Optatus的母亲Gavius Maximus的铭文中,我们了解了Liber庇护所的安排,奉献碑文的一部分证明了其扩展。在可能与崇拜利比里奥有关的古迹中,作者包括发现一种大理石构图,其中的中心位置被一个年轻人的肖像占据着,他的肩带上装满了各种水果。 Liber的神庙位于古城的东北郊,在今天的Copićeva定居点地区,其墙壁于1997年被意外发现。进行自由神信仰者神秘仪式的圣殿在2世纪得到了修复,并根据考古发现和塞尼亚(Sonia)社会历史事件发展的背景得出的结论是,圣殿的功能在4世纪末就停止了。或在5世纪期间,在其中埋葬了塞尼哈(Senija)已故的古董居民。那时,这种邪教空间的传统消失了,因此可以合理地假设,在基督徒与异教徒的冲突中,圣殿被强行摧毁。在古代塞尼哈(Senija)的城市发展过程中,在城市东北郊形成了花园和露台,那里有种植葡萄园和种植葡萄的条件。在14世纪。几份文件证明了城郊塞尼(Senj)居民的葡萄园的存在以及塞尼(Senj)葡萄酒的生产,自1388年以来的《塞尼法》(Senj Statute)的规定都有利于出售该酒。根据作者的说法,塞尼(Senj)镇的中世纪居民的葡萄栽培和酿酒基于可追溯到远古的传统。在这种情况下,文艺复兴时期描绘的小狄俄尼索斯由郁郁葱葱的藤蔓架在石材浮雕上,这是中世纪Senj中个人或协会的葡萄种植者,生产者和葡萄酒商人的商标(纹章)。

著录项

相似文献

  • 外文文献
  • 中文文献
  • 专利
获取原文

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号