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【24h】

Emoción y nuevas espiritualidades. Por una perspectiva relacional y situada de los afectos*

机译:情感和新的灵性。从关系和位置的角度看*

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摘要

Las religiosidades con un fuerte componente “emocional” tuvieron gran visibilidad en la sociedad argentina durante las últimas décadas. Este trabajo analiza el llanto en grupos vinculados a la espiritualidad al estilo de la Nueva Era y el catolicismo revivalista y/o renovado, en el contexto más amplio de las llamadas “nuevas espiritualidades”. Asimismo, pretende reflexionar sobre las afinidades entre sacralidad y emocionalidad como objetos de análisis complejos de las ciencias sociales, y sobre lo que el enfoque relacional de una corriente de la religiosidad contemporánea tiene para decir sobre el campo más amplio del estudio de los afectos en el análisis de la religiosidad. Sobre todo, cuando los análisis más difundidos oscilan entre diagnósticos sociologistas, o bien subjetivistas, es decir que entienden el “emocionalismo” como crisis contemporánea de lo “social”, o la emoción como locus de la “experiencia subjetiva”. En suma, el artículo quiere subrayar cómo el hecho de atender a las teorías nativas sobre las causas de la emoción –en cuanto proceso relacional que prioriza un enfoque comunicacional, que articula componentes humanos y no humanos situados, y nociones específicas de eficacia y causalidad– resulta ser una estrategia complementaria para analizar las emociones.
机译:在过去的几十年中,具有强烈的“情感”成分的宗教在阿根廷社会中享有很高的知名度。这项工作在所谓的“新灵修”的更广泛的背景下,分析了与新时代风格的灵修,复兴主义者和/或更新的天主教相关的群体中的哭泣。同样,它的目的是反思作为社会科学复杂分析对象的神圣与情感之间的亲和力,以及当代宗教的潮流对当代情感研究的广泛领域必须说些什么。宗教性分析。最重要的是,当最广泛的分析在社会学诊断或主观主义者之间摇摆时,也就是说,他们将“情感主义”理解为“社会”的当代危机,或将情感理解为“主观体验”的源头。总而言之,本文希望强调如何关注有关情感起因的本土理论的事实-作为优先考虑交流方式的关系过程,该交流方式阐明了人与非人的组成部分以及功效和因果关系的特定概念,事实证明,这是分析情绪的一种补充策略。

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