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Zhu Xi on Gong (impartial) and Si (partial)

机译:Z虎X IO NGO能够 (impartial) and SI (partial)

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摘要

In elaborating on the ethical ideal, ZHU Xi ~ employs a number of conceptsemphasizing a common phenomenon that we may label "purity" and that hasto do with the absence of deviant elements that can adversely affect one's responseto the world. He uses wu ~, (nothing, not existing) to emphasize theabsence of certain problematic elements of the heart/mind (x/n ,t~,), whetherthese are problematic thoughts, desires, or emotions. He usesjing ~ (still, unperturbed)to emphasize the unperturbed state of the heart/mind that resultsfrom the absence of such problematic elements. He also uses xu ~ (vacuous) toemphasize the capability of the heart/mind to encompass li ~ (principle, pattern),as well as the absence of problematic elements that could potentially affectone's ability to understand and follow li. While differing in emphases, theseterms all refer to a common phenomenon that has to do with the absence ofproblematic elements in one's heart/mind.
机译:在详细阐述道德理想中,朱熹雇用了许多概念 强调我们可能标记“纯度”的常见现象,这是 与不存在可能对一个人的反应产生不利影响的偏差元素 致全世界。 他使用吴〜,(没有,不是现有的)来强调 缺乏心脏/心灵的某些问题元素(x / n,t〜,),无论是 这些是有问题的想法,渴望或情绪。 他使用〜(仍然,不受干扰) 强调不受干扰的状态/心灵的结果 从没有这种有问题的元素。 他也使用徐〜(空虚) 强调心脏/心灵的能力,包括Li〜(原理,模式), 以及没有可能影响的有问题的元素 一个人能够理解和遵循李。 虽然有不同的重点,这些 术语都是指与缺席有关的常见现象 一个人的心灵中有问题的元素。

著录项

  • 来源
    《Dao》 |2005年第1期|p.1-9|共9页
  • 作者

    Shun Kwong-loi;

  • 作者单位

    University of Toronto 1265 Military Trail M1C 1A4 Toronto ON Canada;

  • 收录信息
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 eng
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