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梁文道; 杨树山(图);
无;
社会; 信任; 投资银行; 兄弟;
机译:在没有认知的老年人制度化中,在没有认知的情况下,在没有认知的情况下的社会化老年人的社会化特征和病态
机译:想象一下一个没有冲突,没有嫉妒,没有无礼的话的社会。人们思考,说和做理性和诚实的事情,从而产生值得信赖和富有成效的行为的社会
机译:政府留下没有人:公共行政和政府的信任社会股权
机译:没有信任,没有风险,没有收益:信任和风险在技术战略联盟中的作用
机译:“没有社会合法性的德国人...没有从属关系的犹太人”:雅各布·瓦瑟曼(Jakob Wassermann)的“法兰克”小说中的文化调解。
机译:没有信任的不利影响:没有信任的积极决定会导致比非活动决定更强的情感和行为反应
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:看到没有邪恶,听到没有邪恶:高级领导人的社会比较,以及种族问题的低突出性
机译:在没有中央管理的情况下,没有信任关系的匿名方之间安全数据交换和资源共享的方法和设备
机译:用于在电信,特别是电话系统中与社会外部没有关联的分支之间以及与社会无关的分支之间产生优选化合物的电路装置
机译:基于社会信任的社会媒体共享系统
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