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雨石;
浙江师院中文系;
副教授;
自然道德; 当代文学; 张承志; 沈从文; 理性时代; 作家; “回归自然”; 新时期; 根部; 郑万隆;
机译:道德道德主张的自然主义解释:布伦塔诺的伦理直觉主义和尼采的自然主义
机译:近代欧洲的自然法和自然法:法理学,神学,道德和自然哲学
机译:鉴于可能的外星自然资源鉴于可能的外星自然资源的道德考虑因素
机译:从自然到第二自然:托马斯·阿奎那的《神学概论》中自然法则,后天美德和道德戒律的关系
机译:利用自然语言处理探讨姑息治疗咨询中道德术语中的异质性
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:许多电子波函数的自然轨道和自然膨胀系数的直接确定。 I.孪生产物近似中的自然轨道
机译:自然语言分析设备,自然语言过程分析,自然语言过程分析表达;关系数据库的咨询过程。在居民计算机分析中自然语言系统中概念模型的使用,概念模型的创建过程和元知识的创建过程
机译:我用它来激发自然防御和抵抗的诱惑。或用于预防或治疗,1。在生长中的植物中,每月至少分析一次细胞中巴西胆固醇或巴西螺旋固醇的含量,从而导致由“黄萎病菌”(Liberibacter Asiaticus)(黄冰)念珠菌引起的疾病;用于刺激自然防御并诱导对生长在植物体内的叶黄素病产生抗性的成分。细胞,包括对巴西胆固醇或巴西胆固醇的螺旋分析,范围从0.01到20微米;使用巴西胆固醇或巴西螺旋分析来制备有用的成分,以刺激自然防御并诱导对细胞生长的败血症(黄冰)引起的疾病的抵抗力。
机译:解决不同方(即道德或自然人)之间的经济,个人或商业利益纠纷的数据处理方法,涉及捍卫每个平等,并重复辩护步骤,直到做出决定为止
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