意识形态包裹下的传统主义艺术思想——20世纪早期传统主义艺术思想分析

摘要

一、传统文化与意识形态的暗合在一战后西方经济危机,凡尔赛会议上收回领土问题的失败等历史背景下,传统主义者在关于中国的世界性局面中,看到了西方科学的失败,认为东方思想是医治西方病人的良药,并认为这正是东方思想得以传授的大好时机,理由是,作为科学的发源地的西方国家,为什么在第一次世界大战之后面临普遍凋敝的问题?一个来自传统主义的逻辑,认为物质文明的衰弱是精神文明的一种侧面反映,西方人面临的问题正好是东方文化的价值所在。这一逻辑导致了他们的文化立场无形当中走到了一个传统的极端。梁漱溟在1921年出版了《东西文化及其哲学》,其观点与陈独秀等科学主义的主张形成了对立,文中强调了儒教中孔子的“刚”,批判了“全盘西化”的科学与民主方针,主张回头拾取中国传统思想。传统主义思想在这一时期寻找到了强大的意识形态支撑,传统主义者和政治家根据各自需要结合起来,结合点便是传统主义和孙中山《三民主义》中“民族主义”的契合。孙中山指出,近来欧洲盛行新文化和所讲的无政府主义与共产主义,都是中国几千年以前的旧东西,中国新青年,未曾过细考究中国旧学说,为欧洲之最新思想,在中国早已有几千年的历史。同时还指出,欧洲所以驾驭我们中国之上的不是政治哲学...