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机译:中国在全球市场快速通道上的企业社会责任-访中国南方机车车辆股份有限公司副总裁徐宗祥
机译:社会实践与社会困境↓社会变态的使用:社会变迁和困境的现代社会↓社会变态的使用:联系,社会组织和社会的现代化道德困境↓不正当的行为:社会组织和道德困境的现代Aspekte der Bindung
机译:自上更新世以来斯法克斯平原(突尼斯)的形态发生,气候和社会?:以瓦德查尔-塔法瓦伊的分水岭为例
机译:论普拉姆德亚“加迪斯潘凯”中性别和社会阶层辨析性别和社会阶层的外商化的异化及其对性别社会阶层不平等问题的影响
机译:船上的女性:董事会和企业社会责任委员会的女性存在=董事会上的女性:从董事会和企业社会责任的女性存在
机译:查尔斯·戴维·马斯登·海德利董事会成员·约翰·莱斯利·博德罗·威廉·霍华德·肯尼思·卡彭特·爱德华·高登·克鲁克斯·杰克·内维尔·菲利普斯·戴维斯·约翰·克利福德·丹麦·伊万·乔夫·伊恩·克尔·阿利斯泰尔·唐纳德·麦肯齐
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:土耳其再访:对缺席20年后土耳其社会与文化的反思。
机译:社会研究系统,包括社会网络信息,抽样系统,社会研究方法和社会研究计划
机译:用于提供礼品建议和社会参与的设备和方法,通过互联的社交网络存储个人信息,促进基于日历的社会参与的礼物和社会参与建议
机译:社会距离确定系统,社会距离确定程序和社会距离确定方法
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