房審權《周易義海》李衡《周易義海撮要》敘錄

摘要

房審權《周易義海》於南宋末已散佚殆盡,唯李衡《周易義海撮要》選編本傳世,《周易義海撮要》之編纂,實經歷北宋房審權、南宋李衡兩番篩選工作而成書。房審權秉承蜀地易學傳統,適逢北宋儒學復興之機運,於義理與象數兩派,皆有不慊於心,此《周易義海》編纂之緣起。唐之李鼎祚《周易集解》、宋之房審權《周易義海》,前後輝映,互爲補益,誠蜀地易學之光也。房審權對李鼎祚之繼承,非惟體例形式,抑亦精神内容,可謂“反用”《周易集解》之法,雖不及《集解》能存古義,而論蒐羅宏富,《義海》百卷,固亦有宋蜀地易學之冠矣。李衡《周易義海撮要》於南宋諸刻本,有兩大版本系統,一爲李衡郡齋初刻本十二卷系統,二爲官刻監本十卷系統。觀《周易義海撮要》所引《易》説,總計達九十二家之多,與房審權《周易義海》所引百家相較,其引據廣度相當,而《撮要》篇幅,僅原書十分之一強,李衡刪削《義海》之功,在於採擷諸家精華,學者執此簡編,更得體要之旨,衡書出而審權書遂廢,良有以焉。