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张丽;
北京航空航天大学人文学院经济系;
机译:西藏的最后一辆商队(Ⅷ):命运错乱的克桑王都一家
机译:密歇根州副检察长I格雷戈里·瓦德奈斯在第二届德瑞克俱乐部和德里克俱乐部地区“向行业致敬”午餐会上讨论密歇根国民警卫队
机译:“看竹竿上的豹子”:80后的中国个人主义与消费之间的自我=自我展示:80后的中国个人主义与消费之间的一代
机译:从时间轴上看高密度城市中商业空间的灵活性(2):以香港汉堡王为例
机译:作者:张莹莹,王孝娣,王孝娣,王孝娣,王孝娣,王孝娣,王孝娣,王
机译:罗德瑞克博士
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:作者:张莹莹,王玮,王玮,中国热带医学CHINa TROpICaL mEDICINE少年奇努克鲑鱼和虹鳟对急性热休克的平衡损失与死亡的关系。
机译:文字处理程序和个人计算机的标记和特征的色键通过使用不同的颜色按顺序进行垂直和水平分类
机译:用于例如屏幕的无线控制设备视频游戏设备,其开关单元安装在手枪的主体上,并且包括几个开关,用于使主体前后移动,朝不同方向看,分别瞄准和射击
机译:用于调节部件,尤其是鲁克布利克派格斯的垂直和水平角度偏转的电气设备
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