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义务植树活动; 中华民族; 共同参与; 国土资源; 习近平;
机译：业界爱好者发扬光大遗产
机译：森林是海洋爱好者植树节的一种感觉
机译：秋季收获节雅科节日，烹饪比赛爱好爱好爱好Hobby Holding Festival等“10月15日是这一天的”相关活动“
机译：韩国戏剧爱好者的韩国戏剧爱好者的“爱在东京”
机译：当代爱好针织：传统工艺的保存和重塑。
机译：实施市政植树：洛杉矶百万植树计划
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：项目地球爱好者。内布拉斯加州环境保护的庞卡部落。
机译：当地的碳计算器。计算游客，企业或家庭的碳足迹。计算器为用户计算碳足迹。然后，它建议他们需要多少棵树来抵消其碳足迹。然后，它们为他们提供了多种选择方案，以通过与当地植树活动联系起来抵消其碳足迹（这样他们就可以自己植树），允许他们向植树组织付费以为其种植树木，或者允许他们向当地支付费用。土地所有者保护其财产上的树木，以抵消用户的碳足迹。
机译：切割坡度，坚硬岩质边坡，砂浆喷涂层或类似树的植树打桩方法，栽植树木的树桩上的绿化坡度以及植树打桩的借料袋
机译：业余爱好偏好估计设备和业余爱好偏好估计方法
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