退出
我的积分:
中文文献批量获取
外文文献批量获取
殷融1;
[1]山东省潍坊学院教师教育学院;
皇家马德里; 马丁·路德·金; 巴塞罗那; 吉尔伽美什; 人类道德; 犹太人;
机译:天生的模块化“基础”能说明道德吗?海特道德基础理论面临的挑战
机译:我们是天生的,不是天生的:经验主义在本质上是有用的
机译:道德的模块化与道德有什么关系?四个道德新芽加或减几
机译:道德接受者和道德脱离接触在社交媒体上不道德行为进行中的作用
机译:思想的模块化,天生的封装。
机译:根据尼日利亚国家健康研究道德守则开发和进行在线道德教育模块的试点测试
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:月球轨道上apOLLO指挥模块对月球模块对接的动态仿真
机译:服务访问密钥管理方法,例如无线电通信系统,涉及使用根密钥为一天生成密钥,并使用生成的密钥的新值为一天生成另一个密钥
机译:施加在金属芯上的可选处理nsta末端的方法是天生的
机译:道德决策机器人包括相同的模块和方法
抱歉,该期刊暂不可订阅,敬请期待!
目前支持订阅全部北京大学中文核心(2020)期刊目录。