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逄增志;
机译:Hsiu-Jung Chang 张秀蓉, ed., Rizhi Taiwan yiliao gongwei wushi nian 日治台湾医疗公卫五十年[Fifty Years of Advancement: A Collection of Taiwan’s Medical and Public Health Records under Japanese Colonial Rule]
机译:全球变暖研究没有理由引起气候怀疑论者的关注《卫报》-10月21日
机译:GTC-Nord在全国范围内开设了八个新地点,这是一个又一个理由-还有八个更好的理由
机译:给我一个理由。蜂鸟产品选择与理由
机译:必要的小说:“珍珠”的阅读和远见文学,“码头浦诺”,“一个神圣的爱情录取”,以及“马耳公kempe书”
机译:上帝是为了一个理由让我成为一个理由:与男人在解决内部化的同性恋者中与宗教来源进行性关系的年轻人
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:间培训综合经营:运动枫卫的政府合作伙伴认知(La形成Interorganismes辅助散热片D'操作GLOBaLEs:认知DEs partenaires Gouvernementaux DE L'练习枫卫报)
机译:带接触环的插座,包括两个模块和一个公插头,其中一个模块通过平行板将一个模块三联三孔母头和公头接触,并通过其板和中性L形双孔插头触点,其中母头上有三联模块与表面相对的一面三压制系统将电能的电缆馈线固定在相,中性和大地接触状态。
机译:一种可移动的公母之间固定件固定系统,用于土方工程中的设备,该系统包括至少一个带孔的母件和一个通孔,一个带有鼻件的公件,其鼻孔与容纳件重合
机译:手动美发设备,具有沿着一个钳口的侧面内部开口放置的杆,以及在另一个钳口的端部上包括梳子的牙齿,其中,钳口包括公母系统,该公母系统符合设备的闭合模式
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