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东方朔;
复旦大学哲学学院;
荀子; 政治义务; 说明; 证成;
机译:李大钊著作中的大同儒道思想,道家的变化观和社会主义理论
机译:替代性基金会:现代性与本笃十六世 1 sup>的对话1.关于现代性的“替代性”基金会,我感激Zachary R. Calo教授对约翰的论述。瑞安(A. Ryan)在《天主教社会思想杂志》第5期,第19至1940年中的文章“真正的经济自由主义和美国天主教社会思想的发展”中。 2(2008):285-314。查看所有笔记
机译:吴考槃教授临证选方用药学术思想探讨
机译:基于现代教育技术教学方法研究的知识和思想的综合使用 - vb作为说明教学的示例
机译:张东sun(1886--1973):哲学家,社会民主党人,是中国西方思想文化的开拓者。
机译:对现代医疗服务的要求相互矛盾:罗尔斯的司法制度能否为NHS和其他社会化医疗服务提供指导思想?
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
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