從“得意忘言”到“言盡意”--論玄學“言意之辨”的發展及其詩史意義

摘要

“言意之辨”是玄學重要的思想方法，魏晉以來玄學在“言意”問題上産生了多種觀點，其中以王弼“得意忘言”和王導“言盡意”的影響最為深遠。兩晉以來，隨着玄學從王弼“貴無”論到郭象“獨化”論的發展，作為玄學思想方法的“言意之辨”也相應地有一個發展的過程，即由“得意忘言”到“言盡意”的轉變。這一轉變對兩晉士人的思想觀念産生了直接而深刻的影響。當前學術界對王弼“得意忘言”説做了比較深入的探討，而對王導“言盡意”論則缺乏足夠的重視，對其内涵和意義更没有充分的認識。但是兩晉以來思想文化和文學上一些重要的問題，如清談風格的變化、語言觀的發展、玄言詩的演變及晉宋詩歌變革等，以及這些問題之間相互的關聯，都與“言盡意”有密切的關係。因此有必要對“言盡意”的内涵及其詩史意義進行深入考察。