传神史剧的神与人——郭启宏《知己》中神性和人性冲突剖析

摘要

传神史剧中的“神”,归根结底是人之“神”,也就是人的价值、地位、尊严等普遍性的固有人性,即人的神性.由于传神史剧理论上偏重于固有神性的定位,在有关人的精神、情感、愿望等鲜活的人性诉求方面就有所弱化,从而带来了传神史剧创作上神性与人性的冲突.无论是“失事求似”还是“失料留神”,史剧创作都有可能陷入“失人求似”和“失人留神”的泥淖.史剧创作与其他文艺创作一样,一旦离开了人性、人道的基本原则,就有可能偏离现代意识和现代情感,成为反现代性的工具.