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机译:在不断变化的世界中改变饮食习惯:食源性寄生性人畜共患病传播的新兴驱动力。 (特刊:不断变化的世界中的人畜共患病。)
机译:盖茨:“不要问,不要说”的决定不会被推翻
机译:外展:改变世界,改变自己
机译:马克思工作日系统从“改变世界”到“改变自己的意义
机译:豹子有时会改变自己的位置:老牌公司如何改变自己。
机译:Rodin-Ohno假说两个酶超家族来自一个祖先基因:翻译起源的可能性不大不会被忽视
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:在不断变化的世界中改变福利:捷克和斯洛伐克共和国的收入和支出不平等。
机译:驾驶员的所有声音都会缩放磁带或光盘套或其他类型的声音或彩色音乐(比如说电磁线或世界上类似的音乐行为),现有的ononi会被缩放。记录在上面,振动次数从一增加到50到第二
机译:种植者抬高了一个高度,建议将一个容器菜园提高一个高度,以方便说话,特别是对于背部有问题的人或坐轮椅的人
机译:在一个强大的命令之下,我只想简单地说,存在于神殿中的所有绘画作品都可能与神的孩子们的家中的仪式等同,将它们放置在认识到他生下孩子的时候一种新的基督徒生活模式,可以提升一个不说话但听的人的真实面貌。
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