序《张炎词学研究》

摘要

中国传统词学的建立是在宋元之际，其中张炎的《词源》达到此时的最高水平。张炎是宋词的光辉结束者，又是宋词理论的集大成者。他的词在清代初年浙西词派推动词学复兴时曾被作为学习的典范，他的词学理论在现代词学界受到高度的重视。《词源》成书于元代延祐四年（1317年），但流传不广，元明藏书家未见著录。明代万历三十四年（1600年）陈继儒编《宝颜堂秘笈》续集时，取《词源》下卷和陆辅之《词旨》合为《乐府指迷》，而书名遂与沈义父《乐府指迷》混淆，因被视为伪书。清代嘉庆十五年（1810年）秦恩复得元人旧钞完帙刊于《词学丛书》，道光十二年（1832年）钱熙祚收入《守山阁丛书》，光绪八年（1882年）许增收入《榆园丛刻》，《词源》自此始较为流传。《词源》二卷，上卷述词乐，下卷为理论批评。近世郑文焯关于《词源》上卷的考释为《词源斟律》，刊于1920年；蔡桢《词源疏证》刊于1930年；夏承焘注释下卷为《词源注》，刊行于1959年；郑孟津、吴平山注释《词源》上卷得《词源解笺》，刊行于1990年。由此可见《词源》解读之困难及其在现代词学研究中的重要意义。新时期以来关于张炎词学理论研究的论文发表了多篇，并给予词学史的应有评价，但却缺乏一种全面而系统的研究专著。翦伯象先生的《张炎词学研究》（中南大学出版社2006年7月出版）正填补了现代词学研究的一项空白。