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小乔治.M.斯科特; 方素梅;
苗族; 宗教信仰; 难民; 老挝; 传统生活方式; 信仰形式; 自然环境; 信仰体系; 仪式; 美国社会;
机译:考虑格尔茨的爪哇宗教的穆罕默迪亚(Muhammadiyah)和纳赫达图尔(Nahdlatul Ulama)的论述
机译:宗教文化理论家必须向维特根斯坦学习什么;或者,如何阅读格尔茨作为实践理论家
机译:奥地利外科肿瘤学会(ACO-ASSO)第25次会议。 2008年10月2日至4日,圣沃尔夫冈。客座编辑:休伯特·豪瑟(格拉茨),安德烈亚斯·赫伯格(萨尔茨堡),马库斯·伊夫·里格勒(格拉茨)和伯恩·霍夫勒(格拉茨)
机译:圣瓦茨拉夫教堂,圣病毒大教堂(捷克共和国布拉格)内部的宝石的起源和加工
机译:经济上的自给自足:对科洛拉多(越南,柬埔寨,老挝,苗族)东南亚东南亚难民的研究。
机译:病例对照研究:泰国老挝-苗族难民睡眠中突然死亡。
机译:宗教学校监狱教学,文学硕士(1971年)。 “教义和宗教的形成的生活。”在行动的学校,10054,7-9。已婚加里多,M。(1971)。 “宗教在不同的教育阶段”。教会,31(1569),2189代表团主教教学委员会。 (1971年)。 “主教承担理问答和其他信仰培训手册责任。 (在普通基础教育的宗教训练的说明圣公会教学委员会)”。教会,32(1583),381-382。圣公会教学和教理委员会代表团。 (1971年)。 “学校课程和宗教文本”。教会,32(1612),1373代表团教学与宗教教育的主教委员会。 (1971年)。 “生命的深度和活力,在COU宗教训练的目标。”教会,32(1580),259 Eguibar,M。(1971)。 “宗教教育应趋向在基督徒的行为人教义知识和习惯来制定。” 与HERRANLuzárraga采访。西班牙训导,10.012,21费尔南德斯,文学硕士(1971年)。 “宗教培训和普通基础教育”。学校生活,131-132,22-28。费尔南德斯诗章,J.L. (1971年)。 “是宗教的教学适当承认,在我们的法律规定?”教会,31(1555),1088,1090。加西亚马丁内斯,M。(1971)。 “宗教教育学和神学的演变”。教育工作者,13,489-501。冈萨雷斯羔羊,D.(1971)。 “宗教培训方面的注意事项”。教育科学杂志,66-67,279-283。戈迪略,M。(1971)。 “谁是负责在学校的宗教训练?”在行动的学校,10054,4-6。埃尔南德斯独自一人,E.(1971)。 “宗教教职concordato”。盐Terrae,59,223-233。 Helrran,P.德拉。 (1971年)。 “在EGB的第一阶段宗教训练教学法”。在行动的学校,10054,2-3。神学院圣庇护十(1971年)。教学改革和文化变革之前,西班牙散碎。教育田园的二会议。圣庇护十世,萨拉曼卡。马丁德拉佩纳,J.(1971)。 “宗教自由和教育的信心。”在行动的学校,10054,10-12。 85。
机译:通过发展多机构研究伙伴关系扩大研究能力以支持社区警务的实施涉及钱德勒,格伦代尔和斯科茨代尔,亚利桑那州警察局和亚利桑那州立大学我们
机译:识别作为阿尔茨海默氏病致病因素的格兰宁,抑制格兰宁的聚集以及治疗阿尔茨海默氏病的组成和方法
机译:横向于轧制方向移动沃尔茨格吕斯特或沃尔茨格吕斯特的walzensaetze的装置
机译:<公司的>巴黎卢瓦尔河谷街12号,法国卢瓦尔河工作室和锻造厂(圣查蒙德-圣埃蒂安·雅各布·霍尔茨尔企业)。金属带材加工设备不断通电
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