对“陕西两个秦腔说”的质疑

摘要

京剧四大名旦之一的程砚秋先生与杜颖陶在合著之《秦腔源流质疑》一文里,以清乾嘉时期西安梨园会馆两块碑刻戏剧祖师神的改变为依据,认定陕西存在汉调二黄与秦腔都叫“秦腔”的两个剧种.朿文寿《京剧声腔源于陕西》引程说以立论.笔者研究认为,西安乾嘉两碑刻,先因处于花雅之争中清廷倡导昆曲为“雅乐正声”,强迫秦腔戏班“改归昆、弋两腔”,西安秦腔戏班在梨园会馆立碑,改信昆曲“老郎”神,为获得松弛空间.嘉庆四年二月,嘉庆帝亲政,不再执行“偶以笔墨之不检,至与叛逆同科”的政策,文艺环境松动.故嘉庆十二年(1807),秦腔戏班另立碑回归原戏神“庄王”之信仰.西安清乾嘉两碑刻,发生在特定历史环境下,不能作为存在“两个秦腔”剧种的依据.