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刘峰;
北京师范大学,哲学与社会学学院,北京,100875;
道德困境; 德性传统; 西方道德哲学; 麦金太尔;
机译:社会实践与社会困境↓社会变态的使用:社会变迁和困境的现代社会↓社会变态的使用:联系,社会组织和社会的现代化道德困境↓不正当的行为:社会组织和道德困境的现代Aspekte der Bindung
机译:现代西方旅行文本对中国的批评与中国的形象危机
机译:商业教育及其与学生个人道德哲学的关系以及对利润的态度:对批评家的真实经验
机译:信息技术困境中的道德哲学与道德决策
机译:阿拉斯代尔·麦金太尔(Alasdair MacIntyre)对现代道德哲学的批评:道德代理与社区的关系。
机译:犹太基 - 基督教传统中自卫和暴政抵抗的道德哲学 - 大卫科博尔对自卫和军事行动道德的综述:犹太基督教传统(2017年)
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:美国河流穿越主义:兼论当前部队结构与现代战场的兼容性
机译:走出困境
机译:走出困境。
机译:道德困境电影游戏方法
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