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张分田;
南开大学 天津300071;
道德创新; 孔丘; 墨翟; 商鞅; 庄周; 佛教;
机译:道德辩论必须满足我们的科学选择
机译:您必须选择道德还是有机
机译:鉴于庞大的证据基础,现在必须从伦理上限制对重症患者进行消化道的选择性净化,这在道德上肯定是有问题的
机译:欺骗的道德规范:为什么AI必须研究自私行为
机译:我真的不寻求认证,这一切都必须做到的个人关系“:岩石山区烹饪专业人士的肉类哲学与创新采用的建设
机译:鉴于庞大的证据基础现在必须从伦理上限制对危重患者进行消化道的选择性净化这在道德上肯定是有问题的
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:简单性与最优性:代理人211必须学习的货币政策规则的选择
机译:我的创新是必须强制所有球员参加的比赛,因此对于参加一(1)或更多局决的决定者的十一(11)板球锦标赛比赛,这对于参与比赛的团队和球员而言都是公平合理的。在每局比赛中,每位球员都只能击出一(1)次以上,直到完全结束为止,即使被解雇或放弃,也要继续比赛,因此总计,每支球队完成到蝙蝠十一(11)次以上,随后每位球员必须解雇一(1)个以上的全员,即使是解雇也要全额完成,使Total的每个团队都能完全抛弃十一(11)个方案。
机译:符合伊斯兰教法的符合伊斯兰教义的区块链创新专利,不包含但不限于储蓄,存款,道德贷款,金融,股票债券,私人配售计划,对特许经营和新货币系统进行数字化发现新矿藏的罗纹,高利贷或利息成分使用区块链POS权益证明/二次采矿资产和商品的第二次采矿发现证明实体,例如但不限于政府,金库,中央银行,银行,金融机构,货币基金,司法实体,利润分享的区块链特许经营投资PSBFI's。
机译:悉尼学习之旅是一项创新性和体验性计划,它将学习与旅游相结合,为未来职业选择和未来教育方向提供改变生活的支持。该计划使学生能够发现未来几十年(2020年至2060年)的“新工作”,并通过独特且创新的“设计”和“交付”流程来实现这些梦想的教育途径,旨在帮助学生探索他们的“未来”职业机会”和“未来的教育选择”。
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