性还是心:理学视域中的好恶定性

摘要

cqvip:好恶问题是《礼记·缁衣》篇的主旨问题,《缁衣集传》对好恶问题有相对完善的阐释,黄道周认为人之"好恶"属于先天的人性能力。如将论域扩展到整个宋明理学,主要有将人之"好恶"归于性与归于心两派,分别以朱熹与王阳明的学说为代表。朱熹在他的心性论框架中出现矛盾,王阳明在其理论概念中也有模糊混乱的地方,晚明刘宗周在心学范畴内提出"好恶"归于意,对阳明学说作了修正。通过探讨传统西方哲学的代表人物亚里士多德与康德对好恶问题的多维解释,即西方哲学在理性与感性、内在与外在、先天与后天等方面的哲学思辨,可加深对传统儒家对待好恶问题的认识与把握。