东亚儒家经典诠释史中的三个理论问题

摘要

思想命题一经原创者提出之后,就取得自主性,原创者无法拥有思想命题的所有权.更进一步看,虽然原创者并不能独霸思想命题的所有权,但是异代异域的解释者,在从事经典解释时也不能拥有绝对的“自由”,因为他们都不同程度地浸润在自己的时代思想氛围之中,而且他们更必须面对孔孟、朱子以及他们各自国家前辈的“诠释的权威”的印证,也在“述”与“作”之间求其平衡.职是之故,可以说,因为经典诠释活动是经典中的普世价值与时间/空间特性的互动之过程,更是一种作为主体的解释者与作为客体的经典文本的对话过程,所以,双方互为创造,此其间并无所谓“诠释的无政府主义”之问题.