论中国古代山水画史上的三个隐性问题

摘要

对于中国绘画史或美学史来讲,历史被解释的过程也往往存在被价值重塑的痕迹.有关中国古代山水画之起源,从史料看,它萌芽于上古时期对国家地理山川的实景图绘,即地图.至魏晋以降,它获得独立审美品格,但一直到宋元文人山水兴起之先,它依然维持着“写实”和“图真”的主导性.只不过,受中国哲学的浸润,此时的“写实”与“图真”,已非仅停留于对山水外形的描摹,而是深入进逼到以彰显自然山水的蓬勃生机和内在精神气韵为旨归,即“物意”或“物道”,方式则是“以形媚道”.之后,禅宗思想的渗透,宋元文人画的兴起,彻底将彰显“物意”转换成主观化“心意”,使其沦为“心灵表象”.至明末,董其昌等人提出“画分南北”论,更将文入画拔高为中国艺术“正宗”,重塑了后人对整个画史的理解,并生成了一定负面效应.