“意境说是德国美学的中国变体”之商榷

摘要

姜荣刚的《中国文化研究》2015年春之卷撰文指出，罗钢认为，王国维的“意境”说，本质上不过是德国美学的中国变体。但遗憾的是，其所采取的“文献比较法”并不适合王国维“意境”理论来源的研究，因此其结论自然也就难以经得起推敲。前辈学者通过佛教中国化的历史，发掘出“格义”这一早期中西文化交流与融合的特殊方式，曾有效地解决了学术史上的一些疑难问题。近代与魏晋南北朝时期一样，同是一个“格义”的时代。“意境”新义的产生并非王国维首创，而是其时盛行的“格义”之风使然。