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毛华威;
吉林师范大学马克思主义学院;
吉林四平136000;
道德内在理由; 道德法则; 威廉斯;
机译:关系潜力标准:重新思考对具有深刻认知残疾儿童的生活持续治疗的道德理由,重新思考对具有深刻认知残疾儿童的生命维持治疗的道德理由
机译:伯纳德·麦道夫(Bernard Madoff)的道德,痛苦和道德崩溃
机译:关于道德理由:与军事部署有关的道德认同和道德脱离
机译:激光回析静脉治疗血管动力学脉冲静脉评价:一些理由和短期结果
机译:伯纳德·威廉姆斯的伦理理论:伯纳德·威廉姆斯对伦理理论的批判及其对道德哲学的启示。
机译:有理由的非自愿主动安乐死的理由:探索格罗宁根议定书的道德规范
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:伯纳德格特的道德规范理论与美国职业军事伦理学
机译:通过分析lim-激酶基因的存在与否,诊断威廉斯氏综合征和威廉斯氏综合征的认知状况;
机译:圣伯纳德利物浦的圣伯纳德和圣伯纳德的白兰地徽标,用于手袋中的太阳能+ USB能量,由安德鲁·霍尔平(Andrew Halpin)于2015年6月创建。
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