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吴中宇; 胡仕勇;
华中科技大学,社会学系,湖北,武汉,430074;
戈夫曼; 舒茨; 社会情景; 行动理论;
机译:群体权重外部信息比个人少,尽管他们不应该这样做:对舒尔茨,莫伊齐施和舒尔茨·哈特(2013)的回应
机译:社会影响感:气候变化的多元无知社会因素在人类行为中发挥关键作用。 个人倾向于低估其他人担心气候变化。 这可能会抑制他们采取集体气候行动
机译:“行动前思考”或“思考前行动”:工作环境中个人行为倾向的先决条件
机译:个人加强与社会强化:社会环境中个人行为的分析模型
机译:超越代表政治:约翰·霍克斯,布鲁诺·舒尔茨和莫里斯·布兰科特的作品中的后现代崇高
机译:身体健身在构造方程模型中的个人社会和生活方式因素中的关系中的关系中发挥着关键的调解员作用。 Cogni行动项目
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:风险倾向,行动准备以及社会和个人决策者的角色
机译:从第一个人到第二个人对 u00fcebrtragung内容进行授权的过程,并根据个人的社会知识对个人进行个人身份验证
机译:基于云计算能力的个人日程安排管理系统,该个人日程安排能够在个人终端的应用中显示和存储个人日程,并在办公室和房屋的接收终端以及终端的显示中显示个人日程
机译:基于个人倾向性的社会关系同步性确定方法和装置
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