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任晓润;
莫洛亚; 乔治·桑; 传记文学创作; 肖邦; 抒情悲剧; 契合点; 浪漫派; 作品; 母题; 爱情;
机译:书评-《世界气候百科全书》(约翰·奥利弗(John Oliver)(编辑)),《天气分析和预报:应用卫星水汽图像和潜在涡度分析》(帕特里克·桑图雷特和克里斯托·乔治维)。
机译:看得更远的站在弗兰克和利伯的肩膀上,他们站在迈耶和欧弗顿的肩膀上,站在伯纳德的肩膀上,他们站在...
机译:瑶传——封闭传统文化追逐现代文明的博弈
机译:MetagoVonnance中当地文化的动态主义:乔治城世界遗产,马来西亚的奇妙看
机译:现代立宪主义的合理根源:从黑格尔和康德的角度看俄罗斯和美国的宪法传统(乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔,伊曼纽尔·康德)。
机译:现代和传统水稻灌溉计划之间的用水和损害比较评估:以坦桑尼亚乌桑古盆地为例
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:作者:张莹莹,王汝传,王汝传,宇航学报JOURNaL OF asTRONaUTICs攻角下锐角和钝圆锥上的三维可压缩层状边界层。
机译:Etourguide是一种现代创新的方式,可利用可用的技术游览世界,而不会带来传统旅行的常见麻烦。 Etourguide利用日常技术将全球社区融合在一起,旨在为因特殊情况而被限制出行的人们提供个性化的实时流媒体之旅,例如,病人,行动不便的人,偏远地区的人和有钱的人局限性。
机译:用于在多种材料上分离和去除传统和现代涂料体系的除漆清洁剂,包括多种溶剂,至少一种含甲基缩醛的缩醛和至少一种高沸点组分
机译:移动站在传统支持模式中接收周边传统站的信息的方法
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