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曲慧钰;
天津师范大学文学院;
安妮·埃尔诺; 一个女人的故事; 区隔; “社会自传”;
机译:一个女人的地方和一个男人的责任:如何在一个人的家庭生活中的性别角色不协调会导致在工作中与家庭有关的溢出措施
机译:一个不可预见的阿尔法女人的故事:养家糊口妇女更有可能在工作家庭冲突中辞职
机译:学习从叙事止赎中逃脱:一个女人的衰老和体育锻炼的故事
机译:儿童童话故事的社会,道德女人研究
机译:莉亚·莫顿(Leah Morton)的“我是一个女人-一个犹太人”和安妮·罗伊普(Anne Roiphe)的“爱心”中的身份和故事讲述。
机译:女人的荣誉在家庭中的所有人都厌倦了但是一个人的荣誉只是他的荣誉只是他的:年轻女性的父权制贞操规范的经历
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:同伴,2003年:更年期。一个女人的故事,每个女人的故事
机译:从第一个人到第二个人对 u00fcebrtragung内容进行授权的过程,并根据个人的社会知识对个人进行个人身份验证
机译:社会网络系统新闻发布中的赞助故事和新闻故事
机译:在社会网络系统中为有支持的故事选择社会背景
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