中华早期哲学批评格式并置款两式考——兼论荀子非十二子

摘要

中华哲学批评"早期格式",就是指佛教思维影响中华学术以前,中华先人从事哲学批评共有之"范式"或"格式"。此种"格式"乃中华先人自创,没有受到外来文化之影响或左右,故称"原创格式"。本篇之目标,即在分析此种"早期原创格式"之框架与利弊得失,以为当今哲学批评之借鉴。此期中华哲学批评之格式,朝三个方向发展:一是向左,强化效用,甚至以效用吸收学理,把"效用格式"推向极端,变成"唯效用论";二是并重,左右摇摆,试图同时兼顾效用与学理;三是向右,强化学理,甚至以学理吸收效用,把"效用格式"推向另一个极端,变成"唯学理论"。向左强化效用,得效用款,分活效用与死效用两式;效用与学理并重,得并置款,分偏效用与偏学理两式;向右强化学理,得学理款,分活学理与死学理两式。凡三款六式。并置款偏效用式在强调"效用"时,并不否定或不曲解"学理";并置款偏学理式在强调"学理"时,并不否定或不曲解"效用"。"效用款"与"学理款"两大格式之较量,影响后世哲学批评,值得高度关注与认真研究。