情、事、理三种统系——王葆心文章发展史观研究

摘要

近代著名学者王葆心的<古文辞通义>体系周备,广征博引,融贯己意,对古代文章学理论具有某种集成意义.王氏从古代文体分类切入,归纳出述情、纪事、说理三种统系以展示古代文章发展轨迹.说理文远祖<易>,近宗庄周;述情文远祖<诗>,近宗屈原;纪事文远祖<书>、<春秋>,近宗<左传>、<史记>.三统之中,述情、说理或盛或衰,而纪事文"适中常存,不昌亦不衰".两汉至清初,文章发展呈三统平排、侧注交替递进之迹,汉文三统平排,魏晋六朝侧注于述情;唐文三统平排,宋至清初侧注于说理.其中,东汉、中唐为迁转之关纽.清代桐城派兴起后,文坛由唐宋文派(方、姚)而汉魏六朝文派(刘开、曾国藩、阮元等),进而周秦诸子文派(龚自珍、魏源),"如倒啖蔗境而备衍之".中国古代学术、文章同源,学术之影响于文章,有迹可循,如东汉至六朝,卜(子夏)、荀之学盛则马、杨之述情文派兴;宋至清初,曾、孟之学盛则董(仲舒)、刘(向)之说理文派兴.清代文派递进亦与学派同步,实乃宋代以来文坛侧注说理风尚的必然趋势.