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梅伟;
西南政法大学,民商法学院,重庆,400031;
合理人; 客观主义; 过失; 合理信赖;
机译：最高人民法院、最高人民检察院、公安部、国家安全部、司法部关于发布《人体损伤程度鉴定标准》的公告
机译：最高人民法院 最高人民检察院 公安部司法部关于印发《人体轻伤鉴定标准(试行)》的通知
机译：商界人士判断标准使用能源合理化：能源合理化的标准
机译：服务机器人关键危险（CH）和合理替代设计标准（RAD）的安全设计验证标准
机译：从民法学说到合理使用理论，再到从前沿论文到社区行动：内华达州拉斯维加斯的防洪，1905-1976年。
机译：非自愿精神病患者入院的质量标准-瑞士民法典修订前后
机译：在教育领域不同传统之间的冲突，也没有客观的和永恒的合理性，一切的独立标准（时间，地点，社会团体，习俗），也就是说，没有说明合理性。麦金太尔认为，今天正确philosophing，它需要精确恢复的内容剥夺了说明：“理性研究的一个概念是合并到一个传统，一个概念，根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制，并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“（24 1994）合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究，然后，由一传统构成，在构成它3（1994：26）。在另一方面，在道德领域，他说Macntyre好（目的，职责，义务，模式等）的报告和隐含的角色，每个人都必须发展从社会，时间等继承在该人出生4.环境（家庭，社会等）是第一个道德的人，出发点，即不选择（对现代性的东西）（1987：271）的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说，“就没有因为搜索的通用性好。因此，即使在道德上（和道德哲学），个人是从过去分不开的，传统的，一个事实，他想逃避现代（1987：273）：它的“道德不是一个道德从一个特定的社会，是不查找任何部分“（1987：325），虽然向往更多的5（1987：328）。 （：193 1971）“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远，甚至在一定程度上，无可挽回的地方，由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”（麦金太尔，1994：342）。因此，在当代争论不断的分歧是，在某种程度上，在辩论中，他们讨论了不同的传统，用自己的理由和行动准则，与他们的文本和机关等对我来说
机译：外星人或美国人。移民法和亚美尼亚人
机译：在工作区中每隔15分钟计算一次销售，访客，员工人数，人员费用，成本和其他费用的调查标准（基准），以构建个人资源合理化的方法
机译：人民法院为人民服务
机译：根据不同的优化标准制定经济合理的进料比和使动物和家禽经济合理的进料混合物的装置
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