文化变迁中的安代车

摘要

在科尔沁流传着十几种安代传说。这些传说神奇动人 ,渊远流长 ,母题均为女人的精神病 ,而且多数传说与勒勒车（或哈日特日格）有关 ,都是乘车远行。旧时举办以驱魔治病为宗旨的“阿达安代”和“乌茹嘎安代”仪式 ,场中还要竖起断轴车轮。所立带轮断轴与传说中的车有什么关系？它的内涵与外延是什么？意义目的何在？目前学术界人士对这一课题的研究虽无专论 ,但这种特殊事象却不曾被力图探求安代起源的学者所忽视 ,对竖车轴的分析也较宽泛。持安代一词源于“安达”观点的人 ,认为安代场中的车轴是“奈吉木”、“金柱子” ,有结盟（亲）或避邪镇妖之意。持安代之原型为祭神树歌舞观点的人 ,认为安代场的车轴是神树的变异。还有人认为安代场的车轴是图腾柱的遗存。几种见解均不无道理 ,但却脱离了安代仪式的宗旨与规定情景———以歌舞愉悦方法治精神病。笔者想以安代病（精神病）产生的历史背景与安代病的原始疗法为切入点 ,就精神文化的歌舞与物质文化的勒勒车相结合 ,构成传统安代文化特色问题谈些粗浅认识 ,愿与安代研究同行进行切磋交流 ,以求共识。一、对精神病的原始解读与对策生老病死乃是人生自然现象与生命法则。现代科学诠释了人的本体和疾病。文化人类学考察结果...