)的'内省、外修'之道,以求达到'穷神知化'的自我培养境界.乾之德刚健,坤之德柔顺;刚健,故而能积极进取;柔顺,故而能宽厚博大.'内省'之道的目的在于培养自我的心灵智慧,古人认为智慧就是平静不动的心,心动之际智慧就消失了,所以'非淡泊无以'/> 论传统文化中自我培养的'内省、外修'之道-任多伦-中文期刊【掌桥科研】
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论传统文化中自我培养的'内省、外修'之道

     

摘要

作为个人培养的"内省、外修"之道,传统文化中强凋应将阳刚与阴柔这两种特点结合起来,刚健但不刚愎自用,柔顺但不优柔寡断,懂得"自强不息、厚德载物" (<周易·乾>)的"内省、外修"之道,以求达到"穷神知化"的自我培养境界.乾之德刚健,坤之德柔顺;刚健,故而能积极进取;柔顺,故而能宽厚博大."内省"之道的目的在于培养自我的心灵智慧,古人认为智慧就是平静不动的心,心动之际智慧就消失了,所以"非淡泊无以明志,非宁静无以致远"(诸葛亮:<诫予书>).淡泊、宁静才是富有智慧的心态,具备这种心态的人才能够"明志"和"致远".把易动的心"定住",智慧就会显现出来.正如<大学>中所说的那样"知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得".因为心不定的人做事既不能专一也不能持久,所以知止而后定也是内省的重要方法之一.所谓"外修"则是指通过人生的磨练达到"克己复礼",(<论语>)的目的.这种境界,是自我培养的最高境界,也是欲有所作为的人应该追求的境界.

著录项

  • 来源
    《人力资源管理》|2011年第3期|130-132|共3页
  • 作者

    任多伦;

  • 作者单位

    清华大学公共管理学院中国公共领导力研究中心;

  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 chi
  • 中图分类
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