'身心合一'之'仁'与儒家德性伦理--郭店竹简'(身心)'字及儒家仁爱的构成

摘要

@@ 有关儒家"仁爱"思想的研究,人们比较关注的问题之一,是"仁"这个字的起源,即它最初的构形以及与此相联的本义.战国玺印文"(身心)"的发现和释读,①使人们看到了"仁"字的新的构形,也使重新理解"仁"的意义有了可靠依据.郭店竹简中所有的"仁"字(七十多个)都写作"(身心)",不仅进一步确证了古"(身心)"字的存在,而且提供了有关儒家"仁爱"观念的新文献,为研究"仁"带来了新的途径和活力.大家围绕"身心之仁"的讨论,主要集中在此字的构形与<说文>"从千从心"之"仁"和"从人从二"之"仁"之间的关系及其意义,但还不能令人信服.本文在此前研究的基础上,从一个重要的角度来观察一下"身心之仁"所蕴涵的意义以及与儒家"仁"的义理和脉络的关系,它试图证明的是,依赖于对自我、自身的感受和关心而表现出的对他人的"同情心"、"怜悯"和"慈爱",是儒家"身心之仁"的最基本属性,也是融会贯通理解儒家"仁爱"思想构成的有效途径.