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重视人; 主体性; 主体选择性; 哲学思想; 人的素质; 人的发现; 思想内涵; 主体中心; 文学世界; 兼济天下;
机译:我们不能说生物疗法在与克罗恩病相关的切除切除术的短肠综合征患者中没有有用,我们也不能得出重视
机译:我们不能说生物学治疗在与克罗恩病相关的切除术中的短肠综合征患者中没有有用,我们也不能得出重视答复
机译:退休对我国老年人压力的因果效应:A?回归不连续性研究
机译:锻炼老年人和非传统方式,为什么不锻炼老年人
机译:亚洲人重视韩裔美国人年轻人及其父母之间的差距,认知灵活性,应对策略以及儿童与父母之间的冲突。
机译:数据为不能说话的人说话使我们更趋于全面平等:倡导LGBT老年人
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:空间机器人技术的先进发展,重视容错技术
机译:传统锅具的运输辅助元件-容器-花瓶-安瓿-饮食的加油口。用于平底,草坪,无路的地形,地面或楼梯的运输车。可移动,可容纳1或2人。或者也可以通过部分a和b的两个手柄,两个人甚至在楼梯上或不抬起起伏的地形。
机译:踏板正常和残疾人圆顶使用者的天气和跌落防护系统,自动跳伞是传统的踏板正常和残疾人国家传统顶棚的替代品,并为婴儿车提供了一个泵,可将空气吹入并倒入后方的容器或盒子中座椅的一部分延伸到座椅上方,以在暴风雨和跌落时为坐在马鞍上的人提供庇护和保护,并且在不需要时,您可以绕着隔壁转弯。该系统的优点在于,高度的安全性,最大程度地提高了使用便利性和舒适度,而不会改变踏板车的美观
机译:通过电子贺卡,将对社会贡献的筹集捐款系统共享给受益人,采用传统方法,通过传统方法获得被动的社会赞助,以低社会收入和透明的方式直接支付赞助费和药品费用,包括弱势的弱势军事职责和生计困难给受益人的公共服务人员。
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