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于咏华;
中共河南省委党校;
传统与现代; 矛盾张力; 家庭; 伦理道德;
机译:使用开放架构的传统银行系统现代化解决方案
机译:心力衰竭中家庭远程监控的过去和现在矛盾:未来如何? //家庭远程监控的过去和现在的矛盾:未来将如何发展?
机译:在“家庭”和“机构”世界之间:实施软禁的张力和矛盾
机译:雷奥索本地现代私人房屋的正面和尺寸 - 通过与传统私人家庭的比较 -
机译:传统与现代之间的张力:上海视觉文化中的中国现代女孩。
机译:传统配方现代应用:中药四逆汤可改善大鼠心肌梗死后早期心室重构和心脏功能
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:2009年10月1日至2010年9月30日,加利福尼亚州圣马特奥县的永久性无家可归者中的个人。过渡性住房中的家庭;永久性住房中的家庭;紧急庇护所中的个人;传统中的个人
机译:带有阁楼可移动性的可移动家庭式传统木屋的转换方法和集成可移动家庭传统的木屋的转换方法
机译:促进传统网络中家庭用户服务器(HSS)与家庭位置寄存器(HLR)之间的交互的方法和装置
机译:用于组合,存储和零售隐藏在贺卡等中的多个存储设备或记录介质以创建具有文学和艺术意义的传统贺卡以及现代存储设备或记录介质(例如但不限于光盘,USB驱动器)的方法和设备货币设备,以提供一种通过贺卡发送但不限于音频,视频,照片,文学和信息等的方式
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