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沈艳辉; 秦安莉; 蒲永兰; 高莹卉; 贾进; 姚震旦; 曹连杰; 袁炯;
北京市海淀区疾病预防控制中心;
北京大学医学部公共卫生学院;
北京大学第三医院;
肠道门诊; 现状; 模式; 消毒; 隔离; 传染病;
机译:印度MP博帕尔市RKDF医学院医院和研究中心骨科的OPD患者(门诊患者)的处方模式和药物研究的合理性
机译:南德市三级医院耳鼻喉科门诊抗菌药物合理性和利用模式研究
机译:中国北京市空气污染和日常门诊就诊过敏性鼻炎的时间序列研究
机译:独立老年门诊设施的设施规划研究:东京设施门诊A的设施运营和维护现状分析
机译:舆论,媒体和环境政策:议程设置,框架和维持现状。
机译:中国新型公共卫生营养服务模式的现状分析:基于营养门诊的研究
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:NCHsR(国家卫生服务研究中心)国家医疗保健支出研究。与门诊设置中的医生联系:使用率,支出和支付来源 - 数据预览16
机译:某区域水硬脂酸声波的观测模式
机译:信息处理设备,输入模式合理化方法和输入模式合理化程序
机译:人体各种系统的研究现状和操作装置并提出建议
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