近代支那内学院掌珍比量之诤

摘要

清辨论师《大乘掌珍论》所立掌珍比量在近代引起诤论,支那内学院师友为诤论的起源与核心。欧阳竟无《唯识抉择谈》中认为清辨以真性简别有法,由于立敌对“真性有为”的理解不同,故此有有法一分不极成过,是似比量。吕澂《因明纲要》详细辨析了掌珍比量,出过有五。王恩洋对此持不同意见,撰长文反驳,认为掌珍比量无过,是真比量。这场诤论体现出了内院师友对空有之争的不同看法、对清辨迥异的定位,以及对因明规则,特别是对简别语“极成”的不同理解。