高攀龙的复性论

摘要

高攀龙(公元1562—1626年),初字云从,后字存之,别号景逸,明南直隶无锡人。高攀龙是我国明代重要的哲学家、思想家、政治家。他的学术思想,宗薛碹而上承程、朱,笃躬行而重践履。在人性理论上,高攀龙与薛瑄一致,亦"以复性为宗",力倡"复性"论。程梦旸说:"先生(指高攀龙)之学主于复性,不以敬为敬,而认敬为性;不以身为身,而认身即天。"(《会语·小引》,《高子遗书》卷五)足见,高攀龙为学"以复性为主",与薛瑄一脉相承。高攀龙的心性学说是上承周、程、张、朱,下接薛瑄而建立起来的。他认为,宇宙万物皆是一理派生的,理是"无内外,无巨细"的,"自吾之性情,以及一草一木,通贯只是一理"(《答顾泾阳先生论格物》,《高子遗书》卷八上)。"理"为产生天下万物的根源,但"理"