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“生命美学”如何定位——文化方向的大转换

【摘要】 20世纪80年代末至90年初,潘知常教授便在中国学坛开拓出了“生命美学”的新路向,从而区别于西方的“物象”美学.其理论根源,近者则直接来源于牟宗三学说,远者则发源于康德“美是道德的象征”的昭示.其说言之有据也.当年,他以“生命美学”的铁扫帚,横扫一切,真可谓“初生牛犊不怕虎”,连“虎”也难以逃避(“美是真与善的统一”即“合规律性与合目的性的统一”“以美导真,以美储善”,等等).其可贵者,是一种“学术锐气”;但其欠缺者,是没有把这种理论主张在中土德性学理层次上,由根而表地贯彻到底——让论著植根于中国文化的深厚土壤中.

【期刊名称】 美与时代(下旬刊)

【作者】 劳承万;

【作者单位】 岭南师范学院“康德—牟宗三”研究所;

【收录信息】;

【年(卷),期】2018(000),003

【年度】2018

【页码】14-17

【总页数】4

【原文格式】PDF

【正文语种】chi

【中图分类】;

【关键词】生命美学;道德;康德;牟宗三;潘知常;

【原文服务方】国家工程技术数字图书馆

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