本雅明·学习·中国——朝向一种普遍的“万物一元论”

摘要

本雅明在学生时代对中国思想和文学的兴趣散漫而强烈，他阅读并探讨了一系列文本：从《老子》开始，直至辜鸿铭的著作。本雅明年轻时研究中国的高潮出现于他对荷兰汉学家高延《万物一元论》的批判性接受，这部著作为他后来的“相似性学说”提供了核心观念。1934年，本雅明在有关卡夫卡的文章中，勾勒了改进“万物一元论”的方案，“先于万物”的观念冲击了所谓的“万物”，使之获得了历史的密度。如此说来，他同时期有关技术的可再生产性便是针对这个改进后的“万物一元论”。