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差异与关联——从汉、藏、彝三个文本中的'生死观'看比较人类学

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@@ 在我们这个行当里,"大民族中心主义"西南观,已造就不少"常识".西南观不是一成不变的;在其"谱系"中,前段有教化主义的"蛮夷说",后段有国族主义的"落后民族说",其转变历程,接近于欧洲"教父人类学"到19世纪进化人类学的"进步".

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来源
《南方文物》 |2009年第2期|125-139|共15页
作者
王铭铭;
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作者单位

北京大学社会学与人类学研究所;

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正文语种 chi
中图分类中国文物考古;
关键词

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