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不详;
妇儿健康; 特别健康; 保健法; 心理健康;
机译:印刷机已获专利,该印刷机至少有一个机器单元,而电源线和数据线至少有一个安装在至少一个机器单元中
机译:讲故事者每个人都有一个故事 - 请告诉我们你的
机译:卫星图像至少有25年。 为什么每个人都不使用它?
机译:至少有一个复合数的见证
机译:住宅规划文件在弗吉尼亚州的成年人50岁及以上至少有一个成年儿童
机译:儿童和年轻成人的血清学概况至少有一个SARS-COV-2阳性同居:一个观察性研究
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:故事背后的故事:美国新闻媒体讲述一个故事的意义
机译:下一个故事检索方法,下一个故事检索服务器和下一个故事检索程序
机译:创建班次模型的方法包括创建一个班次时间表,每个班次和工作日具有任意可选的人员配置级别,其中每个人都分配了相同的层顺序,每个人之间的班次间隔为7天
机译:每个人故事的多人协作定位方法和系统
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