论书法的『骨秀』——兼论王羲之书法地位在唐代由最高到最低

摘要

书画的风格多样,雄浑、古拙、厚重、清秀、潇洒、飘逸、沉着、痛快,但都必须『骨秀』.骨秀者,格调必高,骨不秀者必俗.王羲之书法在魏晋南北朝时即有很高地位,当然也有少许微词.到了唐初,经唐太宗鼓吹,谓之『尽善尽美』,地位达到最高峰.但中唐之后,王羲之书法地位忽然降至最低.诸家谓之『浪得名』、『安足夸』, 『无丈夫气』,且『不足贵』, 『羲之俗书』,王草书初唐被列为『第二,中唐被贬为』最末』.盛唐间气,人们欣赏怀素、颜真卿的狂放、雄伟、阔大之气,故尔贬王.五代之后,有人又贬素、贬颜.王羲之书法的地位仍高于素、颜,而且从此不变.显然,王书『骨秀』最高.颜书亦『雄秀』,仅次于王. 『秀骨』有『天骨』,有『练骨』,二者结合,方能成为大家.