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羽毛;
机译:未来的战斗系统并没有真正消亡
机译:在后种族主义时代对种族主义采取行动:一个思想的起源和几乎消亡
机译:真正领导的道德前提:道德正义推理,道德认同的自我重要性和心理耐力会刺激真正的领导吗?
机译:一个更大的世界是可能的!将文明扩展到太空是我们时代的道德问题!
机译:如何在没有真正尝试的情况下获得道德上的成功:测试隐性原型对道德行为的影响。
机译:饮酒吸烟和道德:饮酒者和吸烟者是否构成艾滋病毒/艾滋病时代的偏见型刻板印象或真正的结核病危险因素?
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:冰河时代遗物的神秘消亡:揭露黄雪松衰落的原因。科学发现,第九十三期,2007年5月。
机译:一个世界,一个商店,一个平台,在这里,您可以在世界上任何时代的任何地方在线获得想要的任何东西,没有障碍,没有限制
机译:塔皮亚(Tapia)提供了一个专区,在未印刷后,他在那个时代为塞子服务。 (通过Google翻译进行机器翻译,没有法律约束力)
机译:容器包括一个真正的产品认证显示单元和一个真正的产品认证标签
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