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姜云飞;
上海财经大学人文学院;
性别角色社会化; "80后"; 双重标准;
机译:ChepernoRo和暴力的投资或传统的Parceiros对传统性别角色的寄宿侵袭和对孕妇的家庭暴力的侵害
机译:性别和性别角色认同对传统和非传统学生感知压力和应对的影响
机译:对男女的仁慈性别歧视:西班牙传统制度和传统性别角色的证明
机译:在线购物应用广告中传统性别角色的持久性
机译:探索了“我们自己形象中的世界”:非传统和传统的物理和社会科学家的哲学世界观,性别角色和男性性别角色压力。
机译:与传统信仰相关的高风险性行为关于对南非医疗男性割礼感兴趣的男性的性别角色
机译:在教育领域不同传统之间的冲突,也没有客观的和永恒的合理性,一切的独立标准(时间,地点,社会团体,习俗),也就是说,没有说明合理性。麦金太尔认为,今天正确philosophing,它需要精确恢复的内容剥夺了说明:“理性研究的一个概念是合并到一个传统,一个概念,根据该出现的合理理由的同样的标准和他们的一部分被他们超越的限制,并提供对前辈的传统本身的历史缺陷的补救方式“(24 1994)合理 - 在这些标准的一个故事。理性的研究,然后,由一传统构成,在构成它3(1994:26)。在另一方面,在道德领域,他说Macntyre好(目的,职责,义务,模式等)的报告和隐含的角色,每个人都必须发展从社会,时间等继承在该人出生4.环境(家庭,社会等)是第一个道德的人,出发点,即不选择(对现代性的东西)(1987:271)的一个点。如果没有这种特殊的基础 - 作者说,“就没有因为搜索的通用性好。因此,即使在道德上(和道德哲学),个人是从过去分不开的,传统的,一个事实,他想逃避现代(1987:273):它的“道德不是一个道德从一个特定的社会,是不查找任何部分“(1987:325),虽然向往更多的5(1987:328)。 (:193 1971)“找到的观点社会秩序的一个完全独立的道德观点的尝试可以用搜索的假象所确定的”。 “传统是永远,甚至在一定程度上,无可挽回的地方,由语言与社会及自然环境...的特殊性通知”(麦金太尔,1994:342)。因此,在当代争论不断的分歧是,在某种程度上,在辩论中,他们讨论了不同的传统,用自己的理由和行动准则,与他们的文本和机关等对我来说
机译:双重标准模型中的CKm矩阵和费米子质量
机译:传统床的独立支撑栏杆包括两个纵向杆,分别放置在床的每一侧并与完全独立的底盘集成在一起
机译:3.关于具有性别角色的车辆的宣传规定
机译:使用闪光胶和闪光或一种或多种墨水在同一台机器或其他性别角色上进行打印的操作。
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